Maps, Markers and Bodies:
Hikers Constructing the Nation in German Forestsby Scott Moranda
University of Wisconsin—Madison- Notes -
1) Young Steglitz hikers formally founded the Wandervogel movement in 1901. In 1904, Karl Fischer left the group and formed the Alt-Wandervogel (AWV), a romantic and masculine national movement with 44 affiliates around Germany by 1908. Those that chose not to follow Fischer’s "wild" romanticism (a radical conception of civilization as feminine, weak and pathetic that celebrated tormented young men who sought isolation from society in order to develop independent minds), remained behind in the Steglitzer Wandervogel eV. The Wandervögel would later splinter into several separate organizations over issues of alcohol use, homosexuality and the admittance of girls. In 1907, a Jena Alt-Wandervogel group demanded that girls be admitted and formed the Wandervogel deutscher Bund (WDB). In 1910, Willie Jansen, the successor to Karl Fischer and an advocate of homosexual rights, resigned from the Alt-Wandervogel amid negative publicity about the supposed male eroticism of the organization. Jansen then founded the Jung-Wandervogel (JWV), which became increasingly isolated among Wandervogel groups for its romantic and erotic glorification of male bonding. In 1912, a large number of Alt-Wandervögel tired of "wild" romanticism joined the WDB and the Steglitzer Wandervogel eV to form the Wandervogel, Bund für deutsches Jugendwandern eV (WVeV). In 1913, the WVeV organized the hiking activities of over 14,000 members. The Alt-Wandervogel retained only 5,300 members, and the smaller Jung-Wandervogel represented 2,300 members. The WVeV promoted abstinence from alcohol, the admission of girls and the local option of mixed-sex activities including camping. Instructional and editorial essays from the Wandervogel Monatschrift (published by the WDB) provide the bulk of the evidence for this thesis along with hiking manuals and photo collections. Each disagreement and fission within the bourgeois hiking movement represents a refinement of their vision of a new future society. Leaders questioned bourgeois society and sought alternative forms of social organization that were understood as more natural and more attuned with the landscape.
2) Koshar, Rudy. From Monuments to Traces: Artifacts of German Memory: 1870-1990. (Berkeley: The University of California Press, 2000a)
3) Eric Weitz’s Creating German Communism discusses briefly the critique of communist choral and hiking organizations. I am, in part, drawing on that text for the above conceptualization of socialist hiking. Further research would determine whether my understanding of the Naturfreunde would remain legitimate.
4) Bender, Barbara. "Introduction: Landscape – Meaning and Action." Landscape: Politics and Perspectives. Barbara Bender, ed. (Oxford: Berg, 1995), p. 3
6) Smith, Anthony D. The Ethnic Origins of Nations. (Oxford: Basil Blackwell, 1986)
8) Smith, Anthony D. and Colin Williams. "The National Construction of Social Space." Progress in Human Geography. Vol. 7, no. 4 (December 1983), p. 509
10) Agnew, John. Place and Politics: The Geographical Mediation of State and Society. (Boston: Allen & Unwin, )., p. 32
11) Pred, Allan, "Place as Historically Contingent Process: Structuration and the Time-Geography of Becoming Places," Annals of the Association of American Geographers. 74(2). 1984, p. 279
13) Del Casino Jr., Vincent and Stephen P. Hanna, "Representations and identities in tourism map spaces," Progress in Human Geography 24, 1 (2000), p. 27; In On Holiday: A History of Vacationing, Orvar Löfgren argues that tourists are never content with merely looking just beyond the next hill for a more authentic experience. They weigh, evaluate, and describe the sight and the experience of looking. Tourists classify landscapes as boring or appealing and, based on these judgments, seek to make a place more authentic. In Löfgren’s text, tourists regain the active voice; they are no longer passive consumers of commodified goods as they are often described in many a critique of tourism. As tourists, hikers brought demands to the landscapes they visited. In The Tourist Gaze, John Urry argues like Löfgren that tourists, armed with a set of preconceived notions, travel to seek out and collect the representations that define a particular tourist gaze.
14) Johnson, Nuala, "Cast in Stone: Monuments, Geography, and Nationalism," Environment and Planning D: Society and Space 13 (1995), p. 349
15) Edensor, Tim, "National Identity and the politics of memory: remembering Bruce and Wallace in symbolic space," Environment and Planning D, 29, (1997), p. 177
16) For definitions of the tourist, see MacCannell, Urry, Koshar and Buzard.
17) Cronon, William. "The Trouble With Wilderness; or , Getting Back to the Wrong Nature." Uncommon Ground: Rethinking the Human Place in Nature. Ed., William Cronon. (New York: Norton, 1996)
18) Harrison, Robert P. Forests: The Shadow of Civilization (Chicago: University of Chicago Press, 1992), p. 156
21) Lekan, Tom. Imagining the Nation in Nature: Landscape Preservation and German Identity, 1890-1945. (University of Wisconsin-Madison, Dissertation, 1998), p. 84
22) For more on monuments and their preservation, see Koshar, Rudy. Germany’s Transient Pasts: Preservation and National Memory in the Twentieth Century. (Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1998) and Koshar, Rudy. From Monuments to Traces: Artifacts of German Memory: 1870-1990. (Berkeley: The University of California Press, forthcoming)
23) Schama, Simon. Landscape and Memory. (New York: Alfred A. Knopf, 1995) and Mosse, George. Fallen Soldiers: Reshaping the Memory of the World Wars. (Oxford: Oxford University Press, 1990)
24) Hausrath, Hans. Der deutsche Wald. (Leipzig: Verlag von B.G. Teubner, 1907), p. 123
25) Lynn Nyhart is currently working on a project that builds on her well-respected article, "Civic and Economic Zoology in Nineteenth-Century Germany" to explore the social implications of science writing and education in Imperial Germany. In particular, she is focusing on biological models of communities which were held as possible models of societal cooperation among humans. Isis. (1998), p. 605-630, and Andreas Daum in Wissenschaftspopularisierung im 19 Jahrhundert: bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Oeffentlichkeit, 1848-1914. (München: R. Oldenbourg, 1998)
26) Von Salisch, Heinrich. Forstästhetik. (Berlin: Verlag von Julius Springer, 1902), p. 67 "In allen Teilen schön treten die Pflanzen gesellig zu herrlichen Vereinigungen zusammen, deren jede einen ganz eigenartigen Charakter trägt. Aufgabe der Forstästhetik ist es, die Waldgewächse ästhetisch in einzelnen zu würdigen und dann zu untersuchen, weshalb sie so herrlich zu dem harmonischen Ganzen zusammenpassen, welches wir als den deutschen Wald bewundern und lieben."
29) Heske, Franz. German Forestry. (New Haven: Yale University Press, 1938) According to Heske, preserving the forest meant to also preserve German culture: p. 180: "If one considers culture (unlike civilization, which is something international that may be attained by all peoples who are on a certain development level) as something springing from the soil and the race, which is rooted in the countryside and has grown up from it like a plant, then one may understand the numerous organic ties between the homeland of a people and its culture. Then one may understand the reasons which impel a people that has recognized the values of its own culture consciously to preserve and cherish the countryside and to protect natural conditions as a principal duty of national policy."
30) von Salisch, p. 294 "Der Forstmann soll nicht nur Schönheit pflegen, er soll auch die Waldbesucher dazu erziehen."
31) Grottewitz, Curt. Unser Wald: Ein Volksbuch von Curt Grottewitz, (Berlin: Verlag Vorwaerts, 1907), p. 5
32) ibid., p. 6 hat der deutsche Wald an vielen Staetten einen ganz ungeheuren neuen Wert bekommen. Es gibt kaum noch einen herrlichen Wald, wo nicht eine Station fuer Fremdenverkehr errichtet wuerde. Damit geht aber stets eine ‘Verschoenerung’ des Waldes Hand in Hand
33) Grottewitz., p. 7 "Die Anlagen bei Waldortschaften enthalten meist eine bunte Reihe auslaendischer Pflanzen . . . Es ist nicht unmoeglich, dass der deutsche Wald in naechster Zeit auch mehrere auslaendische Baeume, und zwar in groesseren Bestaenden aufnehmen wird."
34) ibid., p. 10 "Dann wuerde der Wald wieder das alte natuerliche Aussehen und den Reiz der Urspruenglichkeit erhalten, eine Freude fuer alle Naturfreunde, fuer alle, die im Walde nicht nur eine Fabrik fuer Holzerzeugung, sondern ein nationales Gut erblicken, das zur Freude und Gesundheit aller erhalten werden muss."
35) Harley, J. B., "Deconstructing the Map," Cartographica, 26 (1989), 2, p. 2
38) Schönbrunn, Dr. Walter. Jugendwandern als Reifung zur Kultur. (Berlin: Hensel & Co., 1927), p. 42 "man den Kreis der Wanderung nicht nach Landschaftsräumen beschränkt, sondern durch die verschiedenen Landstriche hindurchzieht und die näturlichen Grenzen gewissermaßen zerreißt."
39) ibid., p. 34 "Wenn man aber die Fläche erleben will, dann muß man die Wanderfahrt fast grob geometrisch auf der Karte anlegen, ohne Rücksicht auf Wege oder sonstige Verbindungen entweder um rücksichtslos auf gerader Linie durch das Land dahinzustreifen . . . Man bleibt auf dünner Linie, wenn man nur gegebenen Wegen folgt oder nur das ‘Bemerkenswerte’ besichtigt."
40) "Die Landkarte," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. 1911, Heft 6, p. 150
41) Frisch, W., "Die Karte," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. 1911, Heft 9, p. 216 "Gewiß liegt auch ein Genuß darin sich führen zu lassen, sei es durch Menschen, sei es durch Wegweiser und Wegzeichen. Dann kann man sich sorglos den Schönheiten der Natur hingeben; aber ein ganzer Mann muß auch ohne Führung wandern können und darf es nicht darauf ankommen lassen, hilflos zu sein, wenn er auf sich allein gestellt ist."
42) Applegate, Celia. Nation of provincials : the German idea of Heimat. (Berkeley: University of California Press, 1990)
43) Schmidt, Georg, "Wander-Kunst," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. 1914, Heft 6, p. 182 "O Vaterland, wie bist du klein, wie bist du arm an Schönheit, arm an des Wanderns werten Gebieten, daß sich deine Jugend hier so in diesem engen Tal zusammendrängen muß!"
44) ibid., p. 183 "Wer die Wandergebiete sinngemäß ausgesucht hat, wird sehen, daß alle bunten Linien eine zusammenhängenden sich verästelnden Faden geben. Die da Touren machen, werden eine große Zahl inzelner, losgelöster Nudeln auf der Karte schwimmen sehen."
45) ibid., p. 184 "Deutschland . . . erst zu unserm Besitz machen durch Wandern und forschendes Schauen. Dann werden wir auch das ganze wie das einzelne Land mit ganz anderen Augen ansehen als vorher."
46) Deutsches Wanderjahrbuch (Erster Jahrgang): Bericht über Stand und Förderung des Wanderns mit besonderer Berücksichtigung des Jugendwanderns. (Leipzig: Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1911), p. 152 "Jeder Käser, jede Blume, der Baum, der Strauch, sie werden uns bekannt und vertraut. Sage und Dichtung des volkes, Sitten und Gebräuche, wir lernen sie kennen, wir lernen sie schätzen und sammeln. Und weil wir sie achten, darum schonen wir sie."
47) Graf, Engelbert. Wie soll man wandern? (Berlin: Verlag Vorwaerts, 1918), p. 15 "Reisehandbuecher . . . fuehren mal vor allem in die Wirtshaeuser und vor Tueren, wo man Eintrittsgeld blechen muss, und vor Denkmaeler, wo der Untertan und Spiessbuerger sich patriotisch aufregen kann. Das ist alles nichts fuer uns."
48) ibid., p. 16 "Ihr werdet staunen, was da alles verzeichnet steht, wie ihr den einzelstehenden Baum, den Torfstich, den Kirchhof, romantische Schluchten, versteckte Waldwinkel mit plaetscherndem Baechlein auf der Karte wiederfindet."
50) Socialists included factory landscapes in guidebooks, but they were also activists against the pollution and dangerous working conditions of German industry. Factories were proud symbols of worker production, but nature excursions would also provide relief from unsafe environments. Of course, socialist leaders were conflicted over this point. While some saw nature excursions as healthy, others thought that it detracted energy from active struggle against capitalist working conditions. Weekends of respite might make the week seem more bearable.
54) Wais, Julius. Schwarzwald-Führer. (Stuttgart: Union Deutsche Verlagsgesellschaft, 1929 [10th Edition]), p. xii "Es liegt in der Natur der Sache, daß die Höhenwege nicht alle landschaftlichen Glanzpunkte berühren können namentlich nicht solche, die auf den Gebirgsausläufern oder in den Tälern zu suchen sind. Nur durch passende Verbindung der Höhenwege mit den Zugangslinien läßt sich eine genußreiche Wanderung zusammenstellen."
55) Schmitz, Jakob, "Naturfreunde und Wegebezeichnung," Rheinisches Land: Nachrichten des Gaues Rheinland in Touristin-Verin ‘Die Naturfreunde, Vol. 7, 1926, p. 152
56) Here I am drawing on Billig’s Banal Nationalism and other arguments that the nation is an accepted construction. The definition of the nation could be contended but not the right of the nation’s existence.
59) Mosse, George. Nationalism and Sexuality: Respectability and Abnormal Sexuality in Modern Europe. (New York: Howard Fertig, 1985), p. 16
62) Hage, Ghassan, "The spatial imaginary of national practices: dwelling-domesticating/being-exterminating," Environment and Planning D: Society and Space, 14 (1996), p. 478
63) Riem, Walter, "Fahrt und Lager," Deutsches Lagerhandbuch: Gesamtband, vol. 3. (Potsdam: Der Weisse Ritter Verlag, 1926), p. 25 "Das führt uns in der Regel nicht so weit von unserer Heimat weg, oder wenn dies der Fall sein kann, so überwindet die Eisenbahn oder das Schiff schnell die weite Strecke. Können wir dann aber wochenlang inmitten der Landschaft wohnen, gleichsam selbst ein Stück der lebendigen Natur geworden, dann erwachen die Geister des Ortes auch für uns und wir beginnen erst, den Pulsschlag dieses Stückes Erde zu hören . . . Wir beginnen, um das Stück Erde zu wissen, auf dem wir leben."
64) Riem, "Der paedagogischen Werte des Lagers," vol. 3, p. 43
65) ibid., p. 44 "Er will nicht nur Holz herbeiholen, Feuer anmachen, Geschirr waschen und was der kleinen notwendigen Uebel mehr sind. Da gibt es noch viel wichtigere Dinge zu tun. Jeder Baum muss erklettert, jeder Felsen erstiegen sein . . . hier lockt eine halb verschuettete Hoehle, dort der weite See; da muss dem breiten Bach eine Bruecke aufgezwungen werden und jene hohe Eiche muss ein Baumnest tragen."
66) Riem, "Fahrt und Lager," vol. 3, p. 26
67) Riem, "Grenzlager," vol. 3, p. 96 "Das Lager gibt die Moeglichkeit, in der Verhaftung mit einem Ort oder einer Gegend Bindungen belibender Art zu schaffen. So tritt es als eine der wichtigsten Formen unter die Versuche, in der lebendigen Jugend die Grundlagen gross und gesamtdeutschen Lebens zu sichern."
68) Götz, Karl. 50 Jahre Jugendwandern und Jugendherbergen, 1909-1959. (Detmold: Deutsches Jugenherbergswerk, 1959), p. 30 "Ein Alt-Wandervogel, den die Wanderlust in Gottes freie Natur hinaustreibt, will sich erholen, ihn dürfen daher nicht Modetorheiten behindern. Ein einfaches Sporthemd mit möglichst niedrigem, weitem Kragen oder in kälterer Jahreszeit ein wollener Sweater sind die geeignete Kleidung."
69) Ziemer, Gerhard and Hans Wolf. Wandervogel-Bildatlas. (Bad Godesberg: Voggenreiter Verlag, 1963); Mögge, Winfried. Bilder aus dem Wandervogel-Leben : die bürgerliche Jugendbewegung in Fotos von Julius Gross, 1913-1933. (Bielefeld: Verlag Wissenschaft und Politik, 1986)
70) "Ratschläge zur Ausrüstung für andervogelfahrten," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. (Leipzig: Verband Deuscher Wandervogel), 1911, Heft 2, p. 48 "Die Ratschläge sind so ausführlich gegeben, daß jeder Führer vor Antritt einer größeren Fahrt seine Wandervögel an der Hand dieses Zettels bequem ausführlich . . . unterrichten kann, was sie mitbringen sollen und was nicht."
71) Hesse, Heiner, "Ueber unser Gepäck," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. (Leipzig: Verband Deuscher Wandervogel), 1911, Heft 11, p. 277 "Die Ausrüstung ist nun einmal das A-B-C des Wandervogel und darf nicht als Nebensache ganz vernachlässigt werden."
72) Die Schriftleitung--Verband Deutscher Wandervögel, "Preisaufgaben," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. (Leipzig: Verband Deuscher Wandervogel), 1911, Heft 2, p. 49
73) Breuer, Carl, "Wandervögel und Lichtbildkunst," Wandervogel: Monatsschrift für deutsches Jugendwandern. (Leipzig: Verband Deuscher Wandervogel), 1911, Heft 5, p. 113-115
74) Schönbrunn, p. 38 "Hier liegt der Verbindungspunkt von Naturwissenschaft und Naturästhetik und Historie. Es gilt die Einheit, zu finden von den Eindrücken des Naturschönen und Gewaltigen mit dem menschlich und geschichtlich Bedeutsamen und seinen sichtbaren Spuren im Landschaftsbilde."
75) ibid., p. 49 "Natürlich kann man dann eben alle Einzelheiten nur durch Wandern ersammeln."
77) Mueller, Theo, "Neue Kultur - Naturfreundschaft," Rheinisches Land: Nachrichten des Gaues Rheinland im Touristen-Verein ‘Die Naturfreunde, September 1928, p. 129
78) Schirrmacher, W., "Koerperkultur beim Wandern," Rheinisches Land: Nachrichten des Gaues Rheinland im Touristen-Verein ‘Die Naturfreunde, September 1926, p. 130 "a Kampfsport, sondern unser Wandern hat den Zweck, den gesamten Koerper zu gestalten und auf den Geist einzuwirken. Durch das Wandern erzielen wir Entspannung von Muskeln und Nerven."
79) Friedländer, Saul. Nazi Germany and the Jews, Volume I. (New York: HarperPerennial, 1997), p. 282